lunes, 21 de agosto de 2017

RELATOS DE VERANO: LAMIAS, NINFAS DE AGUA... LA TROCANTA

La Trocanta. Marcel Félix de San Andrés
Antonio de Torquemada se refiere a ellas afirmando que “el mismo Aristóteles dice que los lémures y lamias habitan en una región triste... aunque Lamia sea un género de demonios, también se nombra por este vocablo a las brujas, hechiceras, como personas que tienen hecho concierto con los demonios... Lamia es un animal muy cruel, que tiene cara de mujer y los pies de caballo”.
Según el historiador griego Diodoro Sículo, “Lamia era una reina de Libia hija de Poseidón y Libia a la que Zeus amó. Hera, celosa, la transformó en un monstruo y mató a sus hijos -o, en otras versiones, mató a sus hijos y fue la pena lo que la transformó en monstruo-. Lamia fue condenada a no poder cerrar los ojos, de modo que estuviera siempre obsesionada con la imagen de sus hijos muertos, aunque Zeus le otorgó el don de poder extraérselos para descansar y volver a ponérselos luego. Lamia, que sentía envidia de las otras madres y devoraba a sus hijos por el dolor de haber perdido a los propios, tenía el cuerpo de una serpiente y los pechos y la cabeza de una mujer”.
La etimología del nombre no se ha establecido con certeza. Probablemente se relaciona con el adjetivo lamyrós, “glotón” y el sustantivo laimós, “gaznate, gañote”. Por otro lado, algunos estudiosos creen que pertenece a la misma familia del termino latino lemur que designa a unos espectros (los lémures), tipológicamente similares a las lamias.
El poeta romántico inglés John Keats dedicó al personaje un poema narrativo largo, que da nombre al libro Lamia y Otros Poemas. Se inspiró en La Novia de Corinto, una historia que aparece en La Anatomía de la Melancolía de Robert Burton quien, a su vez, se había inspirado en La Vida de Apolonio de Tiana de Filóstrato.
Según cuenta Filóstrato, Menipo, joven aprendiz de filósofo, se dejó seducir por una misteriosa mujer extranjera que lo abordó cuando caminaba por las afueras de Corinto. La dama insistió en que se casaran y a la boda acudió el sabio Apolonio quien, tras observar detenidamente a Menipo, declaró “tú, al que las mujeres persiguen, abrazas a una serpiente, y ella a ti”. La novia, en efecto, era una lamia o empusa, y aunque al principio negaba su condición, acabó confesando que había seducido a Menipo para devorarle y beber su sangre, pues la de los mozos como él rebosa vigor y es siempre pura.
La noticia más antigua de estos seres se encuentra en El Discurso Quinto de Dión Crisóstomo, quien se refiere a ellos como “fieras líbicas” no como lamias. Posteriormente, las lamias aparecen en los bestiarios como ejemplo de monstruo despiadado y salvaje. En la antigüedad, las madres griegas y romanas solían amenazar a sus hijos traviesos con este terrible personaje.
En Cantabria se da el nombre de Lumia a las mujeres feas, retorcidas, calumniadoras, de malos instintos... En el País Vasco, adoptan también formas diversas, que las emparientan, aunque lejanamente, con los personajes que acabamos de ver.
En las zonas costeras se presentan muy semejantes a las sirenas. Tierra adentro suelen tener figura de mujer, pies palmeados o cuerpo de serpiente y, al igual que los personajes anteriores, viven cerca de las cuevas y cursos de agua. Emparentadas en su aspecto moral más con las xanas, guardan tesoros o peinan (alisan) sus cabellos con peine de oro ante su cueva, son vengativas y peligrosas y no quieren ni oír hablar de Jesucristo.
Las xanas son unas ninfas de agua dulce que poseen una morfología completamente humana. De pequeña estatura, extraordinaria belleza física y larga melena rubia, habitan en las fuentes, en las cuevas y en las riberas de los ríos.
En Granátula de Calatrava, Almedina y Alcubillas encontramos una variante algo particular de este personaje, es la conocida Trocanta. Las leyendas cuentan que en el fondo de una cueva habita una especie de lagarto o culebra que en las noches de San Juan se convierte en una hermosa mujer que incluso llega a sobrevolar los campos de la comarca. Su carácter, en principio se piensa que puede llegar a ser maligno...
Las lamias están claramente emparentadas con las hadas irlandesas, escocesas y bretonas. Son, por tanto, un mito indoeuropeo extendido por toda Europa (lamias, hadas, ninfas de agua, etc.), espíritus de la naturaleza con forma de mujer hermosa que habita generalmente cerca de ríos, cuevas y fuentes, y se las puede ver en los márgenes de los ríos vistiendo largas túnicas blancas y peinando con peines de oro su largo cabello. En la noche mágica por excelencia, la noche de San Juan, el 24 de junio, las lamias se hacen visibles para quien las quiera contemplar, con solo acudir a los sitios que habitan como fuentes, cuevas y ríos. Aquellos que quieran acometer tal hazaña encontrarán a la Lamia sentada en una roca, cantando y portando una madeja de hilo de oro que entregarán al que se lo pida, prometiéndole desposorio y magníficos tesoros, siempre que consiga deshilar la madeja sin cortar el hilo, pero, si el hilo se rompiese o no hubiera boda, se castigará al osado humano atrayéndole hasta el fondo de las aguas o de su cueva para darle muerte y después devorarlo.
LA TROCANTA DE GRANÁTULA. Nos trasladamos al yacimiento de la Encantada, y más concretamente a la cueva de la Encantada, donde ubicamos la leyenda de la Encantá o Trocanta. Está relacionada con la noche de San Juan, noche mágica que tiene relación con el solsticio de verano, lo que la convierte en la noche más corta del año.
Cuenta la leyenda, que en la media noche del 24 de junio aparece una bicha o culebra, o también un lagarto, según las versiones, del fondo de la cueva. Ésta se convierte en una joven doncella de cabellos dorados, que se peina frente a un espejo con un peine de oro. Unas fuentes afirman que aquel que osa entrar en la cueva esa noche y la ve se convierte en piedra.
Otras fuentes cuentan que, quienes atraídos por la bella mujer, se acercan a la cueva la noche de San Juan son arrastrados hacia el fondo y según se van alejando de la entrada, cogidos de la mano, la doncella se va transformando progresivamente en una enorme bicha y poco a poco son devorados o transportados a su mundo para no regresar nunca más. Quizá la leyenda que explica los orígenes de La Encantada o Trocanta es la versión que habla de aquella preciosa mujer con poderes de hechicería a la que se habría echado de Granátula por miedo o por celos de su gran belleza. La razón de su expulsión es que desengañada del amor, hizo conjuros para seducir a los hombres, sobre todo a los casados, gozaba debilitando y rompiendo matrimonios y noviazgos. Fue tal el recelo que despertó entre las otras mujeres del pueblo, que la arrastraron y expulsaron fuera de Granátula. No contentas con ello, por temor a que pudiera regresar, decidieron encerrarla en una cueva de las afueras, en el denominado cerrillo de los Rayos.
Aquellas gentes, con ayuda de otras hechiceras, la introdujeron en el interior de la cueva, sellando la entrada con grandes bloques de piedra. Desde entonces, la cueva pasó a denominarse cueva de La Encantada. Pero la leyenda no quedó ahí ya que la hechicera intentó salir utilizando toda suerte de magias y conjuros. Con ellos logró atraer a insectos y diversos animales hasta la gruta con la intención de que retiraran los obstáculos de la entrada y poder así escapar.
La maldición a la que fue sometida aseguraría a las mujeres de Granátula que sus maridos o novios no se fijasen en ella, pues de hacerlo de inmediato se convertía en uno de los animales más horribles y rastreros de la faz de la tierra, una bicha o culebra o también un lagarto.
El hechizo sería eterno excepto la noche del solsticio de verano, para nosotros la noche de San Juan. Esa noche corta, aquel animal inmundo podría salir de su cueva transformado en la más bella mujer jamás imaginada y podría atraer a cualquier persona, especialmente hombres, seduciéndolos hasta introducirlos en su cueva. Allí, la bella doncella, convertida de nuevo en bicha o culebra, devoraría o llevaría a su mundo a su presa de la que no volvería a saberse nunca nada más.
Su salida en la noche de San Juan comprendería incluso sobrevolar la comarca para buscar a algún varón o niños pequeños. Chiquillos rezagados que no han entrado en su casa al anochecer, chicos con mal comportamiento o a los niños que no se duermen cuando están en la cama. También en el caso de los infantes se produce el mismo final, ser devorados en la cueva de La Encantada o ser llevados a su mundo para no volver a saberse más de ellos.
El que los reptiles sean tan recurrentes en las leyendas del yacimiento arqueológico donde se ubica la cueva de la Encantada no es algo aleatorio: las bichas o culebras, o los lagartos son muy abundantes en la zona y se suelen introducir en cualquier época del año en la cueva para hibernar, beber agua, estar frescos, o como refugio frente a su predadores.
El cerro de la Encantada es en sí un lugar misterioso. Durante largos siglos fue el asentamiento de un poblado prehistórico de la Edad del Bronce que recibe ese nombre. Pero inexplicablemente, el poblado se convirtió en un cementerio en la última etapa de poblamiento para ser posteriormente abandonado y olvidado. Quizá, las excavaciones que se realizan desde hace algunas décadas, descubran algún día aquel misterioso fin.
El cerro, además de albergar la famosa cueva de la Encantada y el yacimiento, es un lugar especialmente respetado ya que los días y noches de tormenta las personas mayores de Granátula afirman que los rayos se apegan mucho y caen con decidida fuerza rompiendo las peñas y dejando un color oscuro encima de ellas. Cuando la tormenta se acerca se dice que hay que buscar un lugar resguardado, como la cueva, para refugiarse porque el peligro de que te alcance un rayo es muy alto. Por eso al cerro de la Encantada se le da también el nombre del cerrillo de los Rayos. ¿Será esto responsabilidad de los nubleros o regulares?
Marcel Félix de San Andrés

viernes, 18 de agosto de 2017

EL DEFICIENTE TRANSPORTE SANITARIO DEL SESCAM

Movilización de trabajadores del transporte sanitario del SESCAM
El SESCAM aceptó una oferta temeraria, a la baja, para adjudicar el servicio de ambulancias a Ambuibérica y el resultado de aquella decisión es un servicio deficiente que pagamos los enfermos y los propios trabajadores, casi siempre desbordados por el exceso de trabajo como consecuencia de los numerosos despidos.
Las carencias se hacen más visibles en verano a causa de las vacaciones, y los tiempos de espera de enfermos especialmente sensibles se alargan. En concreto, en el traslado de enfermos de Rehabilitación de Puertollano, que habitualmente son mezclados con enfermos de consulta, lo que contradice cualquier planteamiento médico es una aventura (a mi me dieron el alta hospitalaria tres días después de la operación para alejarme de posibles infecciones pero me exponen a diario compartiendo ambulancia con enfermos de todo tipo); desconoces la hora en la que te recogen, con variaciones de hasta 50 minutos, y la espera para el traslado a tu casa casi nunca es inferior a una hora. En condiciones normales, para una hora de rehabilitación ocupas 5 horas diarias, y eso residiendo en Puertollano. 

El 18 de agosto han batido el récord y el tiempo de espera ha rozado las dos horas. El cuadro en la sala de espera era casi dantesco: dos pacientes de ictus en silla de ruedas, dos pacientes con prótesis de rodilla, una de ellas en silla de ruedas, una paciente de consultas en silla de ruedas de la que desconozco su enfermedad, una paciente con problemas en un brazo y un operado de fractura múltiple de fémur.
Al pedir explicaciones al operario de ambulancias por el retraso responde que legalmente estamos obligados a esperar hasta tres horas. Cuando le explicamos que, en la mayoría de los casos, los pacientes de traumatología sufrimos dolores propios de nuestra situación y no es comprensible que se nos haga esperar demasiado tiempo en una silla de madera... recibimos la callada por respuesta y al pedirle una hoja o documento en el que hacer una denuncia oficial se nos informa que las quejas debemos trasladarlas directamente a la centralita del 112. El acompañante de una de las pacientes de prótesis de rodilla nos informa que ellos enviaron al 112 una queja mediante correo electrónico y ni siquiera se les ha respondido.
Desde la experiencia compartida por numerosos pacientes advertimos que alguno de estos operarios van bastante justitos de formación, educación y empatía hacia el enfermo, por lo que deberían contar con programas de formación continua. 

En apenas un mes hemos presenciado distintos incidentes, incluidas disputas que han estado a punto de acabar en peleas, con los pacientes atónitos ante el espectaculo. También vemos cada día, entre las 13 y las 14 horas, varias ambulancias aparcadas junto a la cafetería del hospital mientras los enfermos vamos enlatados como sardinas en una única ambulancia...
¿Alguien del Gobierno de Castilla La Mancha tiene algo que decir al respecto? No nos vale con que el servicio actual es herencia de Cospedal. Han pasado dos años y el servicio, según numerosos testimonios, va a peor cada día...
Marcel Félix Sánchez


martes, 15 de agosto de 2017

RELATOS DE VERANO: LAS DAMAS BLANCAS, LA DAMA DE LOS MONTES

Dama Blanca. Ilustración de Marcel Félix
En casi toda Europa abundan las leyendas e historias que narran la existencia de misteriosas mujeres vestidas con prendas blancas y luminosas. Estos espíritus tutelares de los bosques se conocen genéricamente como damas blancas. En general se las describe como bellísimas jóvenes, vestidas con túnicas de gasa blanca que socorren a los viajeros extraviados en la inmensidad de los bosques. Quienes las han visto afirman que tienen largas y sedosas melenas rubias, una figura esbelta y ojos azules que brillan como estrellas, llenando el alma de una paz infinita.
En la mitología europea, las damas blancas son genius loci, seres que protegen un sitio en particular como es el caso de los bosques. A pesar de haber cientos de relatos sobre ellas son tutelares difíciles de ver y advertir pues, según la tradición, solo se muestran abiertamente a los nacidos en domingo y son portadores del talismán mágico y a los bebés que son besados por una dama blanca en el momento de su alumbramiento.
En general, todas las leyendas coinciden en que sus lugares favoritos para vivir son los bosques, especialmente aquellos donde nieva, ya que así pueden pasar desapercibidas camuflándose en el blanco paisaje. Los bosques, castillos y cuevas ocultas son la mágica morada donde reposan y descansan cuando no tienen ninguna tarea que realizar y están ociosas.
Las damas blancas son hadas generosas de gran corazón, están siempre dispuestas a ayudar a los mortales que demuestren ser merecedores de su misericordia, ellas consuelan a los perdidos y ayudan a buscar la salida a quienes se sienten presos dentro de una gran pena. También son solidarias con las mujeres parturientas, sobre todo cuando el parto es particularmente difícil. Los bebes nacidos bajo la protección de una Dama Blanca tienen la capacidad de poder verlas siempre que lo deseen. Si bien son tutelares de gran corazón, dulces y pacíficas por naturaleza, su bondad es absolutamente comparable con la ira que pueden albergar en sus delicados cuerpos. Cuando alguien las exaspera, molesta u ofende, ellas no dudan en helar su corazón con tan solo una penetrante mirada.
Una leyenda alemana relata que un niño pequeño se internó en el bosque para jugar y, distraído, se adentró demasiado, perdiendo el camino de regreso a casa. Cuando se dio cuenta de que estaba perdido y que nadie respondía a sus llantos y ahogados gritos de auxilio, por entre los árboles apareció una bellísima mujer vestida de blanco, con el pelo rubio brillante como un rayo de sol. Se le acercó, dulcemente tomó su mano y lo condujo caminando hasta el final del bosque, donde le mostró el sendero que lo llevaba de nuevo a su hogar. Antes lo besó suavemente en la mejilla y lo dejó partir. Leyendas muy parecidas a esta se repiten en distintos puntos de la geografía manchega.
Según las regiones y territorios se les da a las damas blancas características divergentes y hasta muy antagónicas. Así en la Europa del norte se las considera tutelares de buen augurio y existe la certeza de que quien las ve tendrá siempre la fortuna de su lado. Contrariamente a esta tradición, en España la presencia de estas mujeres está ligada en ocasiones al mundo de los fantasmas, por ello es común encontrar damas blancas en leyendas urbanas, como aquélla que advierte sobre una misteriosa mujer vestida de blanco haciendo autoestop. En Ciudad Real se narran experiencias sobre la joven que se aparece en la carretera de Toledo y que se considera puede estar relacionada con el cercano, hoy desaparecido, sanatorio de la Atalaya.
En general, en nuestro país son personajes femeninos, a la vez ambiguos, que participan de las características de los fantasmas, los duendes y las encantadas. Constantino Cabal se refiere a ellas diciendo: “y las hadas son los muertos... y las hadas y los muertos siempre llaman por su nombre a las personas que necesitan... la leyenda céltica confunde todos los rasgos de las hadas y los muertos, lo mismo que la latina unificó las fatas con las parcas en una sola personalidad”.
En Galicia, existe desde siempre la Xa, mezcla de fantasma y hada que en las aldeas son fantasmas que se meten con la gente, estorban en los molinos, roban las heredades y ordeñan las vacas en las cuadras. Es muy probable que el mito viajara por toda España con los desplazamientos de las gentes del norte hacia el centro y el sur de la península Ibérica personalizándose, eso sí, en cada comarca y/o municipio. En Puertollano, según nos contó Teodora Fernández, su madre le habló de una Dama Blanca que se veía la noche de San Juan recorriendo el paseo de San Gregorio. Otro testimonio similar, el de Flor Núñez, sitúa a la Dama Blanca en los alrededores del Terri.
La Dama de los Montes. Nuestra particular y asombrosa dama blanca manchega la encontramos en la Dama de los Montes, extraña mujer que vive en las espesuras de los bosques y los agrestes roquedos, y aparece de forma misteriosa para proteger a los niños extraviados. En otros lugares de la provincia (Porzuna, Herencia, Ruidera…) donde se tiene noticia de leyendas y fábulas que hablan de esta misteriosa mujer se la conoce también como “la Vieja de la Sierra”.
En Villamanrique se cuenta la aventura de un niño que se perdió en el monte buscando leña y se salvó porque una desconocida señora le resguardó del frió y le protegió de los lobos. El niño no supo dar más datos sobre su misteriosa benefactora y en el pueblo caló la leyenda de la Hermana de la Sierra.
Famoso en Ruidera fue el extravío de un niño de trece años: “que lo estuvieron buscando to el día, dando voces por el monte y al caer la noche dejaron de buscarlo. Al día siguiente ya lo daban por muerto, porque por la noche había nevao algo y después heló mucho. Y no sé si vieron pisás y las siguieron, pero lo cierto es que se lo encontraron al abrigo de unos riscos de la peña del Babián, pero aquí abajo dando casi vistas a Ruidera. Cuando lo vieron tan campante se quedaron desconcertados y le preguntaron si había pasado mucho frío, a lo que la criaturica les contestó: que había estao muy calentico porque lo había tenido arropado toa la noche una mujer…”.
Pervive en la memoria de los niños salvados como una hermosísima joven, que en ocasiones adoptaba la figura de una anciana de serena belleza. En todos los casos se le atribuye una maternal ternura, de palabras muy dulces y voz suave, que al momento hace desaparecer las angustias.
En su tiempo, el acontecimiento de la pérdida y posterior aparición de los niños tuvo mucha resonancia popular en sus respectivos pueblos, imaginándose y planteándose múltiples hipótesis. Hay quién ve en ellos milagrosas manifestaciones marianas; otros, la gran mayoría, por el contrario, creen que son fantasías infantiles; los eruditos amantes de la mitología defienden que se trataba de primitivos duendes de los bosques; estudiosos foráneos afirmaron que eran sombras de ritos iniciáticos en lo más profundo del bosque primitivo; y los escépticos sostienen que no había nada de sobrenatural en aquellos casos, que tan sólo eran mujeres “desapartás” voluntariamente de la sociedad y de su tiempo.
En los cuatro casos recogidos por Carlos Villar Esparza en su libro Con Once Orejas, que no guardan relación alguna de parentesco, espacial ni temporal, son niños de corta edad que enviados por sus padres o bien por decisión propia, se adentran en la espesura del bosque, que siempre se halla en una sierra cercana al pueblo, en búsqueda de leña para su posterior venta y así ayudar a la mísera economía familiar o simplemente para consumo particular, todos desaparecen sin dejar huella alguna.
“En pos de la leña, los pequeños recolectores se adentran en la profundidad del bosque y, a la hora de la vuelta, se dan cuenta que se han extraviado y no encuentran, pese a los muchos intentos, el rastro del regreso. Perdidos, desesperados y desorientados los niños ven llegar las primeras sombras de la noche, y con ella empieza a helar. Los niños lloran, llaman angustiosamente a sus padres y piden auxilio con las pocas fuerzas que les quedan. Aúllan los lobos, andan de lobá, pues han olisqueado la carne de los niños y empiezan a acercarse.
Los niños buscan refugio junto a una gran roca o al abrigo de un árbol caído, hambrientos y aterrorizados se hacen un ovillo y permanecen inmóviles. Todo es negro y los niños están indefensos en la noche que murmura lúgubres bisbiseos. El hielo nocturno, mortal acariciador, les va cerrando los ojos. Y cuando todo parece perdido para los niños se produce el milagro. Aparece junto a ellos una hermosísima joven o una anciana de serena belleza que con ternura les coge de las manos y les anima a que la sigan con dulces palabras. Ante la presencia femenina los lobos reculan temerosos y respetuosos.
La súbita protección de esta misteriosa mujer llena a los niños de una sensación de cálida placidez, de sentirse defendidos por la protección materna. “La Vieja de la Sierra” o “la Dama de los Montes” conduce a los niños a una acogedora cueva o a una humilde cabaña donde se sientan junto al fuego y la mujer les da de comer y les cuenta cuentos mágicos hasta que el sueño los vence”.
En el caso referido a Porzuna, “la Vieja de los Montes” da al niño bellotas como único alimento mientras le cuenta una maravillosa historia que el chiquillo, al encontrarse de nuevo entre los suyos, se niega a revelar. En Solana del Pino la extraviada fue una niña de apenas tres años. Estuvo desaparecida todo un día con su noche, fría noche otoñal, y a las primeras luces apareció en el camino asegurando que una mujer muy guapa le había dado de comer y la cobijó en su cabaña.
En todos los casos, los niños cuentan con naturalidad a sus familias la presencia salvadora de la dulce mujer y como han sido protegidos por ella. Los mayores, incrédulos ante el extraño relato, dudan de las palabras de sus hijos. Así cada uno de los sucesos ha quedado en cosas de niños, pues ninguno de los adultos había visto, ni vería jamás, a la reservada y bondadosa dama de los montes.
Carlos Villar Esparza cita a uno de aquellos pequeños, conocido como “el hermano perdio”, que fue protagonista de una de estas aventuras a principios de 1940 y que fue salvado por esta especie de ángel tutelar. El protagonista vive aún en una ciudad española muy distante de su pueblo manchego, y sigue arraigado en su memoria, como un día, siendo niño, le salvó “la Vieja de la Sierra”.

Marcel Félix de San Andrés

viernes, 11 de agosto de 2017

¿ES DEMOCRÁTICO EL GOBIERNO DE VENEZUELA?

Nicolás Maduro en un acto de la Asamblea Constituyente
Nos engañan, nos manipulan, nos machacan desde los medios de comunicación públicos y privados continuamente con la vergonzosa afirmación que Venezuela es una dictadura. Propiciado desde el partido más corrupto y más degenerado de la UE, el PP, cuyos representantes no responden a las críticas, exigencias y controles que todo partido que se llame democrático debe ofrecer a la representación de la soberanía popular, el Parlamento, y se refugia en un país extranjero, Venezuela, para tapar sus vergüenzas.
Este Gobierno que sí es antidemocrático, pues no acepta los acuerdos del Congreso, los paraliza, que reprime con dureza a los pacíficos opositores, sean músicos, titiriteros o simplemente manifestantes, algunos de ellos actualmente en la cárcel (presos políticos), conculcando la libertad de expresión y manifestación, que tiene domesticados-controlados determinados sectores de la judicatura (vergonzosa actuación de Rajoy como testigo de la Gürtel), saltándose a la torera la separación de poderes, que crea aparatos policiales clandestinos para espiar y controlar a los adversarios políticos, que tiene a cientos de sus “dirigentes modélicos” imputados y al propio partido, que está hundiendo en la miseria, el hambre, la desesperación y la exclusión social a millones de ciudadanos, se atreve a criticar al Gobierno de Venezuela y apoyar a la extrema derecha terrorista que lo quiere derribar.
Desde un punto de vista político y social, en Venezuela ha habido en los últimos 19 años 19 elecciones, que han sido ratificadas como limpias y democráticas por cientos de observadores internacionales (ONU, OEA, UE, ALBA,…), dos de ellas perdidas por el Gobierno. Nicanor Moscoso, Presidente del Consejo de Expertos Electorales de América Latina, dice que “En Latinoamérica no existe otro sistema electoral más seguro que el de Venezuela”.
Cuando Hugo Chávez ganó las primeras elecciones en 1998 planteó una nueva Constitución para cambiar la historia de su nación con tres objetivos muy claros: soberanía popular (el pueblo como protagonista de los necesarios cambios económicos, sociales y políticos), independencia (ser un país libre en la toma de decisiones, sobre todo respecto a la influencia yanqui y de la banca mundial) y manejo y administración de sus recursos naturales (petróleo, gas natural, oro, cobre, reserva de agua, diamantes,…). La Constitución Bolivariana, aprobada por el pueblo en 1999, recogió estos tres importantes objetivos. Esto supuso una ruptura total con la soga neoliberal que esquilmaba las riquezas del país que controlaban la burguesía y oligarquía venezolanas y las grandes empresas multinacionales (sobre todo estadounidenses). Los cambios sociales, económicos y políticos en los últimos 19 años han transformado al país y ha mejorado sustancialmente las condiciones de vida de la población, sobre todo de los más pobres.
El Gobierno democrático bolivariano comenzó una lucha titánica con fuertes inversiones sociales para dar identidad a millones de ciudadanos, acabar con pobreza extrema, mejorar y casi erradicar la mortalidad infantil, escolarizar a todos los niños, establecer una sanidad pública y gratuita, construir miles de viviendas sociales, casi acabar con el paro (5%), dotar a la ciudadanía de herramientas para su propia organización y toma de decisiones relacionadas con todo lo público, posibilitar medios de comunicación alternativos controlados por los propios vecinos y, sobre todo, intervenir y administrar los recursos naturales para que su riqueza recayera en la mejora de las condiciones vida de los venezolanos.
Todo ello produce un choque de intereses entre el Gobierno Bolivariano y los poderes fácticos que han dominado y controlado el panorama social, político y económico hasta 1998. Pero la burguesía y oligarquía venezolanas a pesar que cuenta con muchos medios económicos (bastantes de la CIA), con poderosos medios de comunicación, con el control de una parte importante de la economía y con el apoyo yanqui, no ha sido capaz de derrotar por medios democráticos al Gobierno Bolivariano. Como ocurrió con otras democracias de izquierdas (Chile de Salvador Allende) desde la llegada al Gobierno de Chaves la extrema derecha golpista y terrorista, encuadrada en la Mesa por la Unidad Democrática (MUD), planteó acabar con el estado democrático venezolano.
La ofensiva desatada por las élites económicas venezolanas contra el Gobierno de Chávez ha continuado con el de Maduro. La extrema derecha oligárquica venezolana controla una parte importante de la comercialización y distribución de alimentos (los retienen o los queman para que haya desabastecimiento), cuenta con el apoyo de los grandes medios de comunicación nacionales y de los países extranjeros que defienden al capitalismo neoliberal (entre ellos España), que tergiversan la situación del país y hacen continuas llamadas a la rebelión y a la sedición. Pero además, y en una fase de guerra total, utiliza las calles para sembrar el terror e intentar por la fuerza derribar al Gobierno, esperando que el conflicto social violento se generalice y propicie la intervención militar de países extranjeros. No podemos olvidar que en Colombia hay siete bases militares americanas dispuestas a actuar en cualquier momento y países dispuestos a intervenir (Colombia, Méjico,…) en nombre de los DDHH y las libertades en Venezuela, aunque sea uno de los países de Latinoamérica que más lucha por “preservar la paz y mantener la institucionalidad democrática”, según acuerdo del Consejo de DDHH de la Organización de Naciones Unidas del pasado mes de Junio.
Los métodos, para esta insurrección violenta, son ya de sobra conocidos. En estos años ha habido dos intentos de golpe de estado. Y, desde hace tres años, hay continuas manifestaciones de grupos terroristas (Guarimbas, grupos terroristas comandados por Leopoldo López y Henrique Capriles) que siembran el pánico entre la población. Son grupos organizados, no demasiado numerosos, pagados con fondos de la CIA a través de la Fundación Nacional para la Democracia (NED), que cuenta con todo tipo de materiales (casco, escudos, máscaras antigás, palos, piedras, cócteles, armas de fuego,…) para enfrentarse de forma violenta a la fuerzas de orden público, atacar o quemar organismo públicos y privados (hospitales, colegios, ayuntamientos, sedes de partidos de izquierdas,…) y acabar sembrando la muerte y el terror entre los ciudadanos. En 2014, los guarimberos mataron a 43 personas. Desde el pasado mes de Abril se ha intensificado la insurrección violenta como estrategia para derribar al Gobierno de Nicolás Maduro. Desde que comenzó esta última ofensiva, son ya más de 115 personas asesinadas, entre ellas 30 chavistas quemados vivos, más de 20 policías y fuerzas de orden público asesinados, al igual que muchos ciudadanos y algunos manifestantes guarimberos muertos por la detonación en sus manos de los explosivos que portaban (se ve que la CIA no los enseñó a manejarlos correctamente).
Da escalofrío desde el otro extremo del mundo contemplar las imágenes (que millones de ciudadanos con incapaces de analizar y se convencen de las mentiras que acompañan) que nos ofrecen nuestros medios de desinformación públicos y privados de los manifestantes “pacíficos” enfrentándose a las fuerzas del orden público y atentando contra normales ciudadanos. Se puede observar que son grupos terroristas organizados para delinquir, con cascos, pasamontañas, máscaras antigás, escudos, cócteles molotov, armas de fuego,…Mientras tanto, el Gobierno de Nicolás Maduro se muestra conciliador –grave error- y ha liberado de la cárcel a un terrorista, Leopoldo López y sigue llamando al diálogo con la oposición. Él debe saber que eso no es posible, que esta oposición sediciosa no quiere la paz. En Enero los representantes de la extrema derecha rompieron las conversaciones, “no desean un acuerdo pacífico y democrático, sino tumbar por la fuerza al Gobierno” ¿Qué pasaría en cualquier país europeo y, sobre todo en España (Ley Mordaza), si se dieran esas manifestaciones? Posiblemente esos guarimberos estarían en la cárcel para toda su vida. (Comparemos esto con los presos y encausados que hay en España por manifestarse pacíficamente o criticar la nefasta labor del Gobierno). Sin embargo, a esos terroristas, Rajoy, Rivera, González y toda una camada de élites fascistas los tacha de “demócratas” y a los que la justicia venezolana condena, los llaman “presos políticos”.
Está claro que la dura situación social, política y económica, organizada desde las élites oligárquicas, que vive el pueblo venezolano es consecuencia de una falta de decisión política, que muestra demasiada condescendencia con estos asesinos. El Gobierno de Nicolás Maduro tiene en sus manos herramientas legales y democráticas, amparadas por la Constitución de 1999, para acabar de una vez con las llamadas a la rebelión contra el Gobierno democrático desde los medios de comunicación privados venezolanos, restablecer el control y los canales de distribución de alimentos y productos de primera necesidad y acabar con la barbarie terrorista.
¡Será o ellos (oligarcas y sus cómplices) o el triunfo del pueblo y la revolución bolivariana!

Juan García Ballesteros || Presidente del Colectivo Prometeo ||

miércoles, 19 de julio de 2017

EL GOBIERNO BOLIVARIANO GANA PACÍFICAMENTE

Movilización de apoyo a la Asamblea Nacional Constituyente
“Hacer bien a villanos es echar agua al mar”. Don Quijote de La Mancha, 2ª parte, capítulo LI, Miguel de Cervantes Saavedra.
Desde 1999 en Venezuela gobierna quien defiende los intereses del pueblo. No se habla aquí de los errores que deben ser corregidos, sino del progreso continuo hacia la independencia, hacia la soberanía del país, hacia el poder popular sobre los medios de los que es amo y nunca hasta 1999 ha tenido a su alcance.
San Agustín decía que en una ciudad sitiada toda disidencia es una traición. No hablamos del pelo en la sopa, hablamos de la sopa, el enemigo lo ha impuesto así y el momento histórico requiere disposición para el triunfo siguiente, y junto a ello la mayor racionalidad para conseguirlo.
Si hablamos de elecciones, las de Venezuela desde 1999 han sido calificadas por observadores y organismos internacionales limpias y transparentes, y si hablamos de cambios sociales los organismos internacionales han situado a Venezuela y su Gobierno entre los más humanos del mundo: se ha acabado con el analfabetismo, se ha conseguido sanidad para toda la población, se ha reducido la distancia entre ricos y pobres hasta situar al país entre los tres más igualitarios de Latinoamérica, se ha dado enseñanza a todos los niveles, se han construido viviendas … justo lo que supone gasto en la mejora de la mayoría social, justo lo que no ha querido nunca la ultraderecha venezolana, racista, clasista.
¿Por qué ahora el gran capital venezolano y extranjero, encabezado por EEUU, no quiere que el gobierno popular de el paso de establecer un gobierno elegido desde la base social, con candidatos elegidos por los mismos electores en su medio? ¿Por qué ahora la ultraderecha se bandidea en la calle para impedir que el pueblo desate el nudo con una elección Constituyente? Para la ultraderecha venezolana y los capitalistas extranjeros, ¿quiénes deben formar gobierno? Los fantasmas del pasado que les entregaba el petróleo sin pago alguno.
Las maniobras para derrocar al gobierno popular han ido cambiando la forma de agresión, van cubriendo etapas. Empezaron por articularse con las agencias de espionaje de EEUU y con ello siguieron sus guías. Todo documentado. Para sabotear al Gobierno Bolivariano intentaban negar su validez y hasta dieron un golpe de Estado, que les fracasó porque el pueblo y el ejército bolivarianos les hicieron frente. Por medio, arreciaba el sabotaje a los productos de primera necesidad, al valor del dinero, a todo lo que significaba la vida pacífica en Venezuela.
Si elección tras elección perdían las posibilidades de hacerse con el gobierno, seguidamente asesinaban como un ejercicio de venganza. Y en ese ejercicio fueron dejando caer una tras otra careta, pero, porque su violencia les exigía más descaro, no han hecho valer ni una negación de lo evidente, y ahora se adelantan a la plasmación de su crimen en su forma completa: piden al imperialismo que invada Venezuela, que intervenga militarmente, que la intervención extranjera derroque al gobierno, una acción condenada en todos los organismos de paz, pero qué casualidad validada por todos sus medios de prensa y el lacayo gobierno español: ¡Es el programa del imperio! ¡El imperio quiere una cabeza de playa que haga público su reclamo para entrar y matar! ¡La cabeza de playa son los siervos con los que cuenta internamente! En una ciudad sitiada la disidencia es una traición.
Durante la etapa anterior al ensayo de votación sobre la Constituyente, las bandas dedicadas a difundir la gran mentira, periódicos, televisiones, radios, internet, con la que cerrar el cielo a toda luz sobre Venezuela, han dado su último paso validando una votación convocada por la ultraderecha que no utilizaba registro alguno, que permitía votar tantas veces como le fuese posible a cada individuo, que no permitía comprobación ninguna de la votación, todo esto dicho hasta por sus propios promotores, que llegaron a alquilar la presencia de 4 ex presidentes dictadores de otros tantos países latinoamericanos para que les hiciesen la propaganda ese mismo día, habiéndoles pagado 250.000 dólares a cada uno … ¿A eso se llama prensa o colaboración fascista? ¿Qué clase de prensa, de periodistas son sus empleados? ¿No son mercenarios?
Y, aun así, el Gobierno Bolivariano gana pacíficamente, llena las calles, vota masivamente en el ensayo para elegir los candidatos populares de la Constituyente, y se prepara para la elección del día 30 de Julio. Así hace más fuerte su proyecto de avance social, aunque sepa lo que escribió Cervantes, que el hacer bien a villanos es echar agua al mar.
El Gobierno Bolivariano quiere que el proceso de elección continúe porque es la garantía para mantener al pueblo-país unido. La violencia es de quien está contra las conquistas sociales, ya lo dijo en mono adivino Juan Requesens, https://redhsite.wordpress.com/2017/07/14/el-significado-de-las-palabras-y-el-mono-adivino-juan-requesens-ramon-pedregal-casanova/.
Cada amenaza de intervención de EEUU ha ido acompañada de un mayor grado de violencia por sus servidores, de una mayor financiación, de mayor número de sanciones económicas, de la retención de alimentos y medicinas, lo que es un acto criminal contra la clase trabajadora.
Las corporaciones que gobiernan en la Casa Blanca no quieren que pueda sostenerse un gobierno popular, para eso están la propaganda de sus medios, los incendios y asesinatos difundidos como generales y únicos, cuando son los causantes de las mayores desgracias pasadas y presentes, la creación de un escenario donde se pueda aceptar un crimen espectacular tras otro en la calle… Para eso están poniendo las teclas, los bolígrafos, los micrófonos, las cámaras, las voces en los medios de propaganda que piden una intervención militar, porque, aun desgastando la sociedad pacífica, no consiguen que el Gobierno Bolivariano les devuelva la violencia, lo que desearían para justificar un golpe mayor, la violencia imperial sin tapujos, la llamarán intervención humanitaria: el asesinato masivo que deshaga el poder del pueblo.
¿Nos podemos preguntar por qué aún bajo semejantes maniobras a lo largo de todo este tiempo el Gobierno popular no ha caído? La elección social de base fortalece la Constituyente, y la Constituyente fortalece la elección social de base. Los representantes elegidos van a profundizar en los problemas y llevar a cabo los cambios necesarios para el pueblo trabajador.
Que la injerencia extranjera sea tomada como solución por quien no convence, es la manifestación clara de su peor voluntad. Pero que el gobierno de España y EEUU se dispongan a ello, es una actitud clásica de los dictadores, del gran capital, del imperio, así también manifiestan el grado de dictadura y desprecio que ocupa su acción y pensamiento por los pueblos a los que dominan.

Ramón Pedregal Casanova || Escritor. 

domingo, 16 de julio de 2017

ACUERDO PAGE-MOLINA. Argumentos para el SI

Emiliano García Page y José García Molina
El acuerdo para aprobar los presupuestos 2017 en Castilla La Mancha podría ir más allá y conformar el primer gobierno de coalición PSOE-Podemos en España. A la invitación de Page, tras aceptar este la negociación previa al debate parlamentario y la incorporación de enmiendas rechazadas inicialmente, García Molina ha respondido que la propuesta será debatida en el Consejo Ciudadano y sometida a consulta de las bases. La posición del líder regional de Podemos y su equipo es favorable al acuerdo pero es preceptivo seguir los reglamentos internos.
Pero no todo es sintonía. David Llorente continúa en bucle y vuelve a discrepar del compañero de bancada. La discrepancia de Llorente se está convirtiendo en costumbre sea cual sea la decisión tomada por Molina: si Molina denuncia el Acuerdo de Investidura, Llorente se lo afea; si Molina defiende votar No a los presupuestos, Llorente se lo afea; si Molina defiende el Si a los presupuestos y al Acuerdo de Gobierno, Llorente se lo afea. Conclusión: Llorente está tan esforzado en diferenciarse de Molina que apenas le queda tiempo para otras responsabilidades.
Llorente y varios dirigentes de la corriente anticapitalista han expresado públicamente su rechazo al Acuerdo de Gobierno en Castilla La Mancha. El primero ha argumentado que Podemos no ha venido a la política a ocupar sillones… ¿No? La cuestión es si se pueden aportar soluciones y garantizar su aplicación sin implicarse en la toma de decisiones y en la gestión, o si, llevándolo a los extremos de Llorente, sirve entonces de algo presentarse a elecciones y ocupar cargos de diputado autonómico, como es su caso… Los ‘anticapis’ rechazan el acuerdo argumentando que Podemos se convertiría en subalterno del PSOE, frente a lo que cabría preguntarse si cuando se propuso públicamente el Acuerdo de Gobierno con el PSOE a nivel nacional, del que no recuerdo críticas internas, también se subalternizaba Podemos o solo lo hace en el caso de Castilla La Mancha. En mi opinión, subalterno es quien permanece inmutable ante los problemas de la ciudadanía.
Tanto Llorente como los ‘anticapis’ deberían valorar rigurosamente quien gana y quien pierde con el presente acuerdo. Pueden seguir la senda interesada que marca cierta prensa y concluir que Podemos le ha ganado la partida a Page, pueden seguir a la domestica prensa regional y concluir que Podemos vuelve al redil, o pueden pensar en la ciudadanía y concluir que el acuerdo traerá soluciones reales para los problemas reales de la gente. En todo caso, analizando los precedentes y las posiciones mantenidas por PSOE y Podemos, parece que ha sido el PSOE quien ha aceptado las condiciones de Podemos, como la negociación previa al debate parlamentario y la inclusión en los presupuestos de enmiendas rechazadas inicialmente.
El Acuerdo de Gobierno no solo resuelve el atasco de los Presupuestos y permite acelerar soluciones a las personas dependientes, o impulsar la educación pública y recuperar derechos a los interinos, y otro tanto ocurre con la sanidad pública y el conjunto de la función pública; también supondrá el portazo definitivo para la minería de tierras raras y abrir puertas al compromiso con el medio ambiente y el desarrollo sostenible apoyando decididamente las practicas agroganaderas ecológicas. Sin olvidar el Plan de Garantías Ciudadanas, propuesta estrella de Podemos en el Acuerdo de Investidura, que ahora saldría reforzado presupuestariamente y con la Coordinación de Podemos en su aplicación y gestión.
Hay dos asuntos de suma importancia que serán abordados en otras condiciones desde el acuerdo: la reforma de la Ley electoral y la reforma del Estatuto de Autonomía. Es evidente que desde la confianza que da compartir Gestión y Gobierno será más fácil alcanzar acuerdos en ambas reformas, que se antojan claves para el futuro inmediato de la Región. De lo contrario, el PSOE podría explorar la negociación con el centro-derecha y se habría perdido una gran oportunidad para consolidar el giro a la izquierda.

Plumaroja

sábado, 15 de julio de 2017

LA MUTACIÓN DE LILIAN TINTORI: DE KITESURFISTA A GUARIMBERA

Lilian Tintori 'animando' a la guarimba
La esposa de Leopoldo López experimentó una profunda metamorfosis desde sus tiempos de kitesurfista y presentadora de televisión a su actual rol de imitadora de Yulia Timoshenko, la líder guarimbera ucraniana. Personaje diseñado por el aparato publicitario y mercadotécnico de la derecha, se considera capaz de hacer y decir cualquier cosa, incluso de mentir con el mayor descaro.
De entrada, digamos que no es nada extraño que Lilian Tintori sea “capaz de cualquier cosa” por defender a su marido, independientemente de que los adversarios políticos hayan apodado a Leopoldo López “el Monstruo de Ramo Verde”. Es algo natural, muy comprensible, que la esposa defienda al esposo e, incluso, que crea en su inocencia.
Aclarado ese punto, veamos hasta dónde llega eso de “ser capaz de cualquier cosa”. Bueno, también de entrada, es público y notorio que Lilian Tintori ha mentido repetidamente; ha hecho teatro dentro y fuera del país; ha manipulado los sentimientos de la gente hasta el cansancio; y ha dicho muchas barbaridades acerca de las víctimas del odio guarimbero. Todo ello en el empeño de que su cónyuge quede en libertad. ¿Usted haría lo mismo por su pareja? Es una pregunta pertinente para contestarla en domingo, que es el día de darse golpes de pecho.
Lo cierto del caso es que Lilian Tintori, gústele a quien le guste, se ha convertido en una figura de la política venezolana, con gran proyección internacional, al punto de que, siendo una mujer con gran presencia física, alguien podría también apodarla “la Monstrua”. Es un personaje fabricado por artes de la publicidad y la canalla mediática. La analista política Maryclen Stelling dice que “ella era un muchacha dedicada a los deportes, creo que al yoga, a correr maratones… y no lo digo como forma de descalificarla, sino porque así era… pero, gracias al gobierno, tiene una dimensión internacional tremenda. El lobby mundial que ha hecho ella, en compañía de otros de sus familiares, es exitosísimo. Han sido recibidos por presidentes, reyes, mandatarios, asambleas, congresos, etcétera, etcétera. Así que si López sale a la calle, lo hará con una aspirante a primera dama que, además, se expresa bien y por su físico es una persona agradable… Eso debe preocupar mucho a alguien como Henrique Capriles, quien pasaría a un segundo plano, pero no hay duda de que son un héroe y una heroína en los que el gobierno tiene su cuota de responsabilidad”.
Si se le pasa revista a su breve trayectoria pública, puede observarse cómo fue esa metamorfosis. De una “chama very nice” del este caraqueño a una imitadora de Yulia Timoshenko, la líder de la guarimbera Revolución Naranja de Ucrania.
Veamos el cambio con más detalle. Tintori era una “pijita linda” que se distinguía por practicar un deporte muy asociado a esas características: el kitesurf, ese que consiste en deslizarse y hacer piruetas varias sobre las olas, valiéndose de un ala parecida a la de los parapentes, en los paraísos venezolanos del kitesurf: Adícora, en Falcón, y El Yaque, en Margarita. No era una practicante eventual, sino que llegó a ser campeona en 2003 y promotora de la creación de una federación de la especialidad. También se fajaba en otras actividades deportivas como natación y atletismo. En su performance atlética aparecen participaciones en los maratones de Caracas, Nueva York, París y Beijing.
Con su físico playero y su entrenamiento intensivo no es de extrañar que terminara trabajando en televisión. Participó en un programa de estilo reality show, de Venevisión, llamado Robinson, la gran aventura, en el que los competidores debían sobrevivir a situaciones extremas. Ella resultó ser la ganadora y eso le permitió iniciar una carrera como modelo, presentadora en varios programas de televisión y locutora en las emisoras La Mega, Hot 94 y Ateneo 100.7. Curiosamente, no tuvo participación como actriz de telenovelas, lo que demuestra que los expertos en casting estaban un poco dormidos, ya que la chica hubiese sido un exitazo, si se consideran las dotes histriónicas que últimamente ha mostrado.
Aparte de su actividad deportiva y de su incursión en la farándula, llevaba una vida más bien discreta. Graduada en la Universidad Católica Andrés Bello, en la especialidad de Educación Preescolar, hizo después un postgrado en Comunicación Política en la Universidad Central de Venezuela. Además, participaba en iniciativas sociales como una fundación que atiende a los niños sordo-ciegos y otra que atiende a las víctimas de la violencia de género.
En esas andaba cuando conoció en una noche discotequera a quien iba luego a ser su esposo, el alcalde de Chacao, Leopoldo López. Se casaron en 2007, en una ceremonia en la que ambos vistieron de blanco y fue la comidilla de la alta sociedad y la clase media, aunque por razones distintas. La alta sociedad comentó el enlace con las reservas típicas de una élite. No se llegó a los extremos de los melodramas en los que el galán de la familia se casa con la muchacha de servicio y, en consecuencia, lo desheredan, pero resultaba obvio que a esta dama, pese a su fama, le faltaba linaje. No es de los “amos del valle”, sino la hija de un señor argentino y una señora venezolana. “A doña Antonieta todavía se le nota cuando la mira”, dice Marifer Popof, personaje conocedor de los intríngulis de la jet set venezolana, y que a veces adopta la personalidad de la humorista Carola Chávez. Se refiere Popof a la madre de López, Antonieta Mendoza de López, una auténtica dama de alta cuna. La clase media, en tanto, deliró con el acontecimiento porque tuvo algo de la boda de la Barbie con Ken, es decir, que estaba en la carga genética cultural de mucha gente de El Cafetal, de Terrazas del Ávila, del propio Chacao y hasta de algunos desenfocados de La Pastora y Caricuao.
En los primeros seis años de matrimonio, su actividad fue de esposa conservadora y trajo al mundo a Manuela Rafaela y Leopoldo Santiago, los dos hijos que hasta ahora tiene la pareja. También fue un factor importante para que López se diferenciase de otros dirigentes de la derecha venezolana que le habían dado a sus organizaciones políticas la fama de ser clubes de solteros.
El verdadero cambio en la vida pública de Tintori se produjo a finales de 2013 y comienzos de 2014, cuando López ordenó al ala pirómana de la oposición entrar en modo de violencia “hasta que salgan quienes hoy están gobernando”. El ala pirómana le obedeció y se inició la locura colectiva. El líder de la revuelta fue detenido mediante una operación que contó con el consentimiento de sus familiares, incluida la mujer, aunque luego lo ha negado, pues su muerte había sido planificada por factores de la misma oposición, como detonante de una desestabilización total. Y allí comenzó la nueva fase de Tintori, una en la que, como ya se ha dicho, ha hecho “cualquier cosa” para sacar a su esposo de prisión y, a la vez, para derrocar al gobierno constitucional.
En esta nueva fase, la prensa internacional la cataloga como una “activista de derechos humanos” que peregrina por el mundo pidiendo apoyo para su marido, al que toda la derecha mundial llama “preso político”. Para ello, administra muy bien su cara de niña de colegio de monjas y lee discursos acerca de la libertad y la justicia. Ese rol es como sal arrojada a las heridas de los familiares de las víctimas de la escalada de violencia de 2014, es decir, de la fallida operación de derrocamiento del gobierno de Nicolás Maduro, encabezada por el marido de Tintori.
“Tu esposo está vivo y el mío no. Tu esposo incitó la violencia y por eso el mío está muerto”, le dijo, cara a cara, la teniente Yendry Velásquez, viuda del capitán de la Guardia Nacional Bolivariana Ramzor Bracho, asesinado por un francotirador cuando intentaba auxiliar a un compañero en medio de una guarimba en una zona de clase media alta de Valencia.
Las Víctimas de la Guarimba y el Golpe Continuado han sido la piedra en el zapato de la heroína del “escualidismo extremo”. Recientemente le arruinaron el numerito que quiso montar en la Asamblea Nacional, a propósito de la presentación de la Ley de Amnistía y Reconciliación Nacional. Molesta por eso, Tintori se atrevió a decir que a los familiares de las personas muertas “les pagan por llorar”. También ha tenido la osadía de acusar, de manera absolutamente irresponsable, al director de la cárcel de Ramo Verde y a los funcionarios de prisiones de vejaciones y maltratos que, el tiempo ha demostrado, fueron fruto de la imaginación retorcida de la pareja. Con esas actitudes probó que no solo es capaz de hacer cualquier cosa, sino también de decirla, incluyendo las más descaradas mentiras.
Ahora, si el proceso constituyente impulsado por el pueblo no lo impide, la derecha venezolana cuenta con la “parejita ideal” para liderar una candidatura ganadora en los próximos procesos electorales de Venezuela.

Plumaroja

RELATOS DE VERANO: LAMIAS, NINFAS DE AGUA... LA TROCANTA

La Trocanta. Marcel Félix de San Andrés Antonio de Torquemada se refiere a ellas afirmando que “el mismo Aristóteles dice que los lé...